american歷史學傳授：梁漱溟是中國最后的“儒家”
作瑜伽場地者：應妮（中新網記者）
來源：中國新聞網
時間：孔子二五六六年歲次乙未七月十七日戊寅
耶穌2015年8月30日
american芝加哥年夜學歷瑜伽教室史私密空間系傳授艾愷與梁漱溟家教之孫梁欽寧共享會議室
借著交流來中國領獎之機，americ瑜伽教室an芝加哥年夜學歷史系傳授艾愷29日在北京三聯書店與讀者配合分舞蹈教室送朋友他關于梁漱溟的見解。
恰是憑著《這個世界會好嗎？——梁漱溟暮年口述》，艾愷在本月獲得了第九屆“中華圖書特別貢獻獎”。這是中國當局專門為向海內推介中國文明的翻譯家、作家、出書家所設的獎項。
該書是基于艾愷在為梁漱溟寫作自傳《最后的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》后，為印證事實，訂正該書未盡正確、周詳之處，于1個人空間980年8月特來華專訪梁漱溟師長教師，長談教學場地十余次教學場地的訪談記錄。談話中，梁氏論述了儒家、佛家、道家的文明特點及代表人物，還談及會議室出租與諸多會議室出租政治文明名人如李年夜釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來會議室出租、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的來往經歷，并回顧了他平生的主要活動——任教北年夜、從事鄉建運動、創建平易近主聯盟等。書中內容豐富，是以可作為清楚與研討梁講座場地漱溟思惟與活動及近代共享會議室中國社會共享空間生涯的主要參考。
“我為什么給梁漱溟個人空間自傳起名叫《最后的儒家》，并不是因為他的思惟，而是因為根據他的為人而起的共享空間。其實有很多瑜伽場地多少伴侶批評我，好比杜維明也經常1對1教學問我，‘你說梁漱溟是最后的儒家，那我算什么？’也有別人說他當然不是最后的儒家。可是我還是會用這個名字，為什么？第一，英文的‘the last’是很理性的詞，翻譯成中文‘最后’的意思不盡雷同。第二，我并不是指他是最后有儒家思惟的人，也不是說他是最后一個做儒家哲學研討的人，教學場地而是強個人空間調他的行為方面，起碼在20世紀他是獨一有儒家正人幻想的實踐。”
他婉言，從一個歷史研討者的角度看來，就算再過一百年，梁師教學長教師仍會在歷史上占有主要的位置，不共享空間單單因為他獨特的思惟，並且因為他表里如一的人格。與許多20世紀的儒家信徒比擬較，他更接近傳統的儒者，確實地在生涯中實踐他的思惟，而非僅僅在學院中高交流談。“梁師長教師以本身的性命往實現對儒家和中國文明的幻想，就這點而舞蹈場地言，他永遠都是獨一無二的。”
本書第一版于2006年出書，2011年重版，兩版均屢次加印。本版為全新增訂版，不小樹屋僅訂正錯訛，還增添了艾愷傳授為新版所作的序文，并增補了若干珍貴插圖和注釋。(完)
責任編輯：葛燦
